前些年，我在撰著《上海六千年》一书时，在古代上海艺文中专门写了一节“华亭吟唱”，其中专述了南朝梁、陈时代的大学者、训诂学家顾野王，因为顾野王实在是一个名垂华夏文化史的文化巨匠和大师，说古上海文化史是绕不开这个文化大师的。
这次，金山区教育局前局长、上海顾野王研究院院长、金山剑桥中学董事长，同时也是顾野王研究专家蒋志明博士盛情邀请我去金山做客，做一点心得分享。于是，也让我有机会在这美好的春天，去凭吊1500年前的先贤顾野王，拜谒亭林顾野王读书堆，感受金山亭林深厚的文化底蕴，并有机会与金山的各位学人和师友切磋请益。
亭林镇位于上海市金山区东北，东面与奉贤区的龙泉港、俞泾塘隔河相望。金山人厚朴，不事炒作，其实，金山亭林镇的文化底蕴极其深厚，历史十分悠久，根据考古学家诸多成果，至少在6000年前亭林这块地方已形成陆地，并逐渐有先民生活在这里。相传在4000多年前，出现“十二家埭”的地名。“埭”的本义为“土坝”“镇”，江南地区水网纵横，江河水边设埭，用以住人。就像后世上海杨浦区有“八埭头”的地名，用的也是这个字义。古代亭林，除了“十二家埭”别称之外，还有“顾亭”、“顾亭林”、“顾亭林湖”等名。
上海地区保存至今最完整的方志，便是由明代侍郎顾清纂修的《正德松江府志》，这部志书将“亭林”列入了与大盈务、南桥务、北桥务、青龙务、蟠龙务、上海务并列的“七大务”之一，《至元嘉禾志》也持这个说法。也就是说，“亭林务”与“上海务”一样，都是当时松江府税收七大务重地之一，说明唐宋以前的亭林，绝不是个小地方，而是个非常繁华的市场，“烟雨三家市，黄门卜此居。”语出宋代诗人鲁晦之《次唐彦猷顾亭林韵》的诗，说的就是那个年代亭林以江南顾、陆等三大姓所形成的“市”。
亭林的出名，当然与顾野王在此生活与著述有关，更是增添了亭林镇的文化分量。顾清主编《松江府志》记载：“松江华亭县亭林乡乃粱顾野王（华亭人）所居之地，今宝云寺是也。”又明郎瑛《志失顾野王》文云：“淞江华亭县亭林乡，乃梁顾野王所居之地，今宝林寺是也……。”宝林寺是宝云寺的异名，《云间志·卷上·古迹》中说：“顾亭林，旧经：顾亭林湖在东南三十五里。湖南有顾亭林，陈顾野王居此，因以为名焉。今为宝云寺。寺有《伽蓝神记》，云：寺南高基，野王曾于此修《舆地志》。世传以为顾野王读书墩。”“顾野王读书墩”今已成为“顾野王读书堆”的公园，《上海园林志》载，顾野王读书堆是上海市有史记载的最早私家园林。
顾野王（519-581年）是南北朝时期梁陈之间著名的文字训诂学家，也是一位博学多才的历史地理学家。原名体伦，因仰慕西汉冯野王，更名为野王，字希冯，意为希望自己能像冯野王一样“行能高妙，内足与图身，外足以虑化。”“忠信质直，知谋有余”的杰出人物。顾氏家谱说顾野王是吴国名相顾雍十四代孙。关于顾野王的史料比较丰富，尤其是《陈书》、《南史》都有他的传记，但毕竟年代久远，距离当今一千五百多年，许多方志资讯散失严重，很少完整之本，顾野王本人的著述也有佚失，顾野王所撰《玉篇》，堪称中国继《说文解字》后，对后代字典编纂有较大影响的一部书，原本只存残卷，有抄本藏于今日本京都博物馆。因此，对顾野王的研究，确实任重道远。
纪念顾野王之地，目前有好几个地方，集中起来，一是吴郡华亭，顾野王长期居住云间乡亭林镇，就是上海金山的亭林镇，证之于明代以来的《松江府志》和现代的《上海通志》等。二是苏州吴县，顾野王籍贯确实是吴郡吴县梓里人，今天的苏州吴县，《苏州志》《吴县志》均有记载。三是在吴郡海盐新埭泖口村人，浙江《嘉兴市志》《平湖县志》等有记载。四是顾野王幼年时跟随在福建做官的父亲顾烜，在建安，即今福建建瓯县生活过，那里的地方志书也有记载。我想，就如同今天的上海人大抵有籍贯与生活出生地不同一样，顾野王是苏州人，长期在亭林生活与著述，从行政地理的划来划去，上海古代也曾属于吴郡海盐县，苏州河浙江海盐与上海亭林，本来就是一个地方，再说一个人一生到过许多地方，特别是名人，各地都会留下记载。现在大家来纪念这位这位文化大师，是一件令人高兴与欣慰的事情。
曾任华亭县令的北宋诗人唐询（1005～1064年）作《华亭十咏》，其所作《华亭十咏》有序云：华亭本吴之故地，昔附于姑苏，佩带江湖，南濒大海，观望之美焉。历吴、晋间，名卿继出，风流文物，相传不泯。《华亭十咏》其一就写到“顾亭林”，后有同时代的梅尧臣、王安石两位大家和以后的许多名人，先后写了和韵，都是精妙无比。王安石《次韵唐彦猷华亭十咏其一顾林亭》也和唱道：“寥寥湖上亭，不见野王居。平林岂旧物，岁晚空扶疏。自古圣贤人，邑国皆丘墟。不朽在名德，千秋想其余。”诗中提到的“野王居”，是今位于亭林的顾野王读书堆，这首诗的大意是说，亭林湖上的凉亭孤寂寥落，顾野王住的房子已经荡然无存。那些树林不是野王时代留下的，时间一长只是空有茂盛的样子。但放眼自古以来的圣贤之人，哪个故居不是已成废墟了呢。人的名望和气节永垂不朽，千秋万代后我们还在追慕其高风亮节。
王安石对亭林的吟唱，体现了他对顾野王的感怀，野王不在了，林木自顾生长，生命短暂，人生无常，诉说前贤，心中确有隐隐的无奈。诗的末尾，道出了王安石对顾野王的尊重。他以文人的胸襟，向这位学问大家投送了崇高的敬意。
顾野王是南朝大学者，文字训诂学家和史学家，被当时的人称为“鸿儒”，后人也有称其为“江东孔子儒”。顾野王一生著作宏富，除代表作《玉篇》外，还编纂《舆地志》三十卷，《符瑞图》十卷，《顾氏谱传》十卷，《分野枢要》一卷，《续洞冥纪》一卷，《玄象表》一卷，并行于世。又撰《通史要略》一百卷，《国史纪传》二百卷，“未竟而卒”。还有文集二十卷，《陈书》《南史》有列传，并如此评价：“顾野王博极群典，傅縡聪警特达，并一代之英灵矣。”
凭吊古人，缅怀先贤。顾野王留名青史千年得到后世的景仰，让我们记住这位古代文化巨匠！
今金山区亭林镇顾野王“读书推”之景观 名闻遐迩
宝云寺早已不存，遥想当年1000多僧人，此为仅存的山门横梁，有“双龙戏珠”
步入宝云寺山门的古桥如今还在
当年的宝云寺旗杆石 如今成为不可移动之文物
亭林镇政府院内如今还存活着600余年的古黄杨树
亭林镇古松园400余年的紫薇 据说这棵紫薇可以听懂人说话
金山亭林古镇史迹馆的门匾显得有些苍凉
元末明初大家杨维桢植罗汉松已经660多岁了，成为亭林古松园的镇园之宝
上海政府有关部门为“罗汉松·元至正年间”树立的古树名木保护牌
2019年4月28日于沪上五角场凝风轩